茅山三宫分别是九霄万福宫、崇禧万寿宫、元符万宁宫，虽然茅山属于正一道，不禁婚娶生子，但是成为三老的人，为了保持公正，却是不得娶亲生子的，甚至是就连原本的道号也会被取消，以三宫的名字作为固定的道号。
北茅山以九霄、崇熹、元符为名；南茅山以万福、万寿、万宁为号。
所以石坚打从成为内定的下一任万寿真人后，就没有了本来的道号。
至于世俗所说的茅山掌教、茅山掌门之类的，那是前山普通的世俗门派的管理者，和灵幻界的茅山派两个概念——嗯，此处是作者的设定（狗头保命）。
“为师如今修为是半步道君境，得授——太上正一盟威经箓，属四品职。于地府挂职，任地府在人间的印钱大班，归地府七十五司中的——九路财神之一：增福致善平施真君所辖，为其麾下的积财司司吏。”
地府除了常人耳熟能详的十殿阎罗、四大判官、十大阴帅、五方鬼帝等高层阴神之外，还有七十五司分掌阴曹地府的各种具体详细事物，并且不少主事司神都是天庭仙神兼任地府阴神，积财司就是其中之一。
这位增福致善平施真君，本名李诡祖，就是九路财神之一，天官兼任地府职司，并且是传统民间信仰和道教中的正位财神，也是福禄寿喜财五福临门中的那位财神爷。
平时过的财神节、财神爷生日、古代木版年画上的财神爷、自古以来上千年间祭拜的财神爷，基本上都是这位。
就连清朝和民国期间钞票上的财神像，都是这位爷，而不是其他的我们更熟知的武财神关公、文财神比干等几位财神爷。
至于授箓，自从南宋开始，特别是元明两朝后，龙虎山成为道门执牛耳者后，三山符箓为首的正一道，就都跟随接受正一道的五等箓了。
从低到高分别是太上三五都功经箓，属六、七品职；太上正一盟威经箓，属四、五品职；上清三洞五雷经箓，属三品职；上清三洞经箓，属正二品职；上清大洞经箓，属正一品职，且一般只授给天师真人。
而在灵幻界，茅山作为三山符箓，弟子只要修炼到道士境，就可以直接授予属六、七品职衔的太上三五都功经箓，并且直接就是起步六品职。
修为提升到道长境，就可以受太上正一盟威经箓，五品职；达到道君境就是四品职。
九叔虽然只是半步道君的境界，理论上按说应该只是五品职。
但九叔毕竟是南茅山这一辈弟子中的阵法第一、基础第一、全能第一，再加上人脉人缘很好，还提前获得了地府阴司的职差，所以提前破格升为四品职。
再之后，就要分别到了真人、天人、天师境界，才会分别被授予上清三洞五雷经箓、上清三洞经箓、上清大洞经箓。
或者是成为三山符箓的掌教真人，可以特别授予最高级别的上清大洞经箓。
作为修炼门派，虽然同样是授正一道五等箓，但是却不受凡俗门派对外宣称的那些规矩的束缚，而是以实力、修为高低来决定。
并且也不像凡俗门派那样，基本上就是个名头和福利待遇的高低，灵幻界的三山符箓的授箓，那是真的在天庭地府都挂了号，都有了编制的，不仅死了之后能够得到相对应的福利编制，活着的时候，也可以获得相对应的兵马权柄。
最直观的体现就是念咒施法的时候，请阴兵请鬼将、请天上地下各路仙神，能不能请来、请来的是多大级别的仙神、仙神能给多大力量帮助，最主要的就是看施展法术的是几品箓、几品职。
最为明显展现的，就是请神术和开坛做法的时候，才最能展现出区别。
杨妙君虽然说已经有系统这个外挂金手指了，但是谁也不会介意自己多一个天上地下都是祖师爷、天庭地府都是靠山自己人的外挂不是。
“为师最早的时候，是在隔壁的史家镇跟随恩师修道，修炼到了道士境之后，得以有资格前往茅山宗门内精修，得以授箓、赐道号、登名造册。”
说到这里的时候，九叔顿了顿：“当然，等到你们谁能够修炼到道士境界，也一样可以回宗门学习更高深的道法神通。”
茅山的规矩，除了一些是在茅山附近，或者主动抵达茅山求道，被宗门直接收徒作为宗门直属弟子的，其余的人基本上都是在山下各地的大小道场，由个人收徒后，算是俗家弟子，等到修炼出法力之后才统一为记名弟子。
进入术士境之后，则成为外门弟子。
修为境界提升到道士境界，就可以成为内门弟子，被带回山门进行考核，进行授箓、赐道号，并可以挑选高深功法神通，在山门之中享受宗门的资源倾斜进行更进一步的深入修炼。
修炼到道长境界之后，就代表正式艺成出师，成为亲传弟子，焚书祭表，将名字道号通传告知给天庭地府的各位祖师知晓，也会在每年找个机会，关系不错的几家门派世家聚一起，让当年修炼到道长境界的门人子弟比试切磋一番，给大家展示展示、露露脸，混个脸熟。
“除了能够入选六殿任职之外的，其余茅山弟子在修炼到道长境界之后，就都要下山选取一地开设道堂道场，修炼、庇佑一方、收取弟子。”
道长境，基本上就是整个灵幻界的中流砥柱，甚至是绝大部分中小门派能够培养出来的最强高手了，因此也就有了足够的自己下山讨生活、活下去的能力了。
“为师当年艺成下山后，就是回到了隔壁的史家镇，接手了当年你们师祖曾坐镇并收为师入门的义庄，也是在那里，收了肥宝和小海两个弟子，也就是你们的大师兄和二师兄。”
史家镇肥宝和小海……这是鬼咬鬼？
之前只知道任家镇隔壁有个史家镇，但是杨妙君却一直没在意过，毕竟镇子的名称其实很随意，也经常因为出了富商或者大官而改名。
就比如任家镇，在三四十年前任威勇发迹之前，就叫其他的名字。
“后来我返回老家酒泉镇祭祖的时候，在老家那里，收了儿时旧友的儿子阿星，和邻居的女儿阿月为徒，也就是你们的三师兄和大师姐。”
酒泉镇阿星阿月……这是驱魔道长？
这俩其实连记名弟子都算不上，对于九叔来说，这个师徒名分，只是为了让两人合情合理的长住自己的老宅改成的道堂，耕种祖传的几亩薄田为生的，一年只回去一个月加固三煞位封印的时候，随便传授点东西。
所以这俩也是九叔系列几个徒弟里，实力最弱、最废的，连最起码的催动符咒都做不到，连文才都不如。
至少文才整蛊阿威的时候，可是能够催动符咒、使用整蛊替身类的法术的。
“再后来，秋生幼时体弱多病，算命的说他容易活不过八岁就夭折，辗转之下，因为我和他姑妈打过几次交道，所以秋生被他姑妈从湘西老家接来，送到史家镇的义庄找到了我。”
“最后，秋生拜了祖师爷的神像为干爹，求取了祖师爷的余荫庇护，借此躲过了夭折的命运，并修炼我从茅山神将一脉那里求来的镇山绝学打熬身体增强体魄，健康地活到了现在，所以他入门比文才更早一些，是你们的五师兄。”
嗯，别看文才长得比秋生老，不知道的还以为这俩人是叔侄，但是实际上，秋生是师兄，文才是师弟。
并且，不止是拜师的先后顺序，就连年龄，也是文才比秋生小一点。
“后来隔壁……也就是咱们现在的这座义庄，当时看守义庄的，祖上也曾是我茅山弟子，算辈分还是我的师叔辈，也就是文才的爷爷。”
提起自己的爷爷，一向没心没肺的文才，忍不住整个人陷入了伤心难过之中，豆大的眼珠止不住地滑落。
不等杨妙君等人询问，九叔就已经说出了原因。
“因为祖上几代人都没有再修炼到过道士境界，传承也就一代不如一代，到了文才爷爷的手里，只剩下了一些简单的小术，这就导致遇到一些强大的鬼魅妖邪之时，没有足够的还手自保之力而遇害。”
“等到我接到求援信息赶到的时候，文才的爷爷已经以身殉道，文才也在那次劫难之中，被妖邪掠走了一魂二魄，以及大量的精阳气血，导致他自幼就比同龄人要衰老二十几岁，而且……”
而且之后的话九叔虽然没说，但是大家也都知道。
缺少了一魂二魄，换做别人，哪怕没当场就凉凉，也得变成植物人一睡不起毫无知觉反应，最好的结局也是痴傻呆楞。
所以，文才未老先衰，还说话办事一直都没脑子，但是却本性不坏，已经算得上是九叔道法精妙，还是地府积财司的在职阴神，又背靠茅山，不知道有多少祖师爷在茅山任职……
这么多加起来，才算庇佑着文才能大致的像一个普通人那样，生活长大到现在。
只是这脑子毕竟是真的‘缺根弦’，丢失一魂二魄，肯定在很多方面都比蠢货还要蠢。
也就难怪原剧情里有那么多的无知、嚣张，导致的坑爹事情了。
“因为文才当时年幼，再加上秋生要经常往返任家镇和史家镇，而肥宝和小海在茅山锻体拳上天赋不错，有了自保和自力更生的能力。所以后来我也就干脆从史家镇搬到了任家镇，在这里正式定居，并收文才做了弟子，也就是你们的六师兄。”